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　　　　中国美协分党组成员、一级巡视员朱虹子表示，厦门漆画展览创办于2005年，20年来已成为中国漆画高质量发展的孵化池，为中国现代漆画艺术注入新活力。与此同时，中国美协与厦门市文旅局不断提升展览品质，促进了公共文化服务高质量发展。

遵义医专党委副书记张武晓告诉中青报·中青网记者，该校70%的毕业生都在基层工作，主要在乡镇卫生院及以下，还包括母婴保健机构、养老机构等。“我们不光要关注学生专业技能的培养，还要让学生愿意到基层去、到农村去。”

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。