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　　　　山东地处黄河下游，考古中发现的“竹”也不局限在山东区域，而是遍布黄河流域，贯穿新石器时代、夏商周以至秦汉时期。2004年5月安徽皖西学院副研究员关传友在《竹子研究汇刊》发表《论先秦时期我国的竹资源及利用》一文，对我国先秦时期竹子的分布叙述甚详。

首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

　　　　同步释出的群像海报，灰金色调质感十足，仿佛历经坎坷后的青春底片，而身处代码世界的他们却仍意气风发、眼神坚毅，正如少年人对梦想的态度从未改变。身着白衬衫的李峋以游戏主宰者的姿态位列其中，身侧而立的朱韵也是信念感满满，彰显着二人携手并肩的高智爱情，一场棋逢对手的较量正悄然开场。