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　　　　当一首宛转悠扬的《茉莉花》唱响，闻声而来的市民游客挤满了广场。接着，《莫扎特钢琴奏鸣曲K545第一乐章》《在那遥远的地方》……经典旋律引来潮水般喝彩。当金发碧眼的留学生们齐声唱起古风国韵的《化蝶》《两地曲》《锦瑟》，站在台上的阿托萨明白，音乐的力量可以跨越国界、穿越古今，“让每个人都能从中感受到友善与温暖”。

自寒假体育作业推行以来，学生参与体育锻炼的热情高涨。许多学生表示，通过完成体育作业，不仅增强了体质，还发现了运动的乐趣。有的学生在跳绳比赛中不断挑战自我，提高了成绩；很多年龄较小的学生还通过参与亲子运动游戏，增进与父母的感情。不少体育老师也表示，体育作业只是一种手段，希望通过这种方式，让学生意识到体育锻炼的重要性，养成终身运动的习惯。同时，假期锻炼也有助于学生释放学习压力，以更好的状态迎接新学期。

　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。