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从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。

　　　　《单宁》的舞台呈现让一场“犯罪”更加全方位、立体声，基于新闻事件抽象的想象被实际的场景、人物替代，他们以第一人称进行真实或虚伪的表达，欺骗与被欺骗不仅存在于角色之间，也存在于观演之间。除此以外，角色情绪的积累与流动，个体之间能量的传递与对峙，隐秘处的恶意与光明处的美好皆入眼底，多面的人性与复杂的情感终汇聚成巨浪海啸，扑面而来。