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中华文化是我们这个民族生存发展的根基和灵魂。这些年来，“地球村”“全球化”“文化标准化”等等，是我们听得比较多的字眼，同时也是世界发展趋势的真实写照。在这种形势下，民族文化如何发展，就成了每个民族乃至整个人类必须关注的重要问题。在一个民族的文化中，非物质文化遗产代表的是我们的生活方式，它植根最深，影响最广，就像是一个建筑物埋在地下的基础部分，其功能是潜在的、持久的、稳固的。
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“兔”字是动物兔的象形字，甲骨文和金文的字形就像一只蹲着的兔子（《说文解字》所说的“踞”，就是蹲坐的意思）。头朝上，豁唇，大眼，长耳，尾巴清晰可见，基本上把兔子的外形特征都表现出来了。寥寥几笔，惟妙惟肖，实属难得，让人不得不敬佩先民的智慧。
香港马开六彩刀向梅向我介绍，一套花腰傣妇女服饰主要包括内衣、上衣外套、腰带、围裙、筒裙等几大部分。与现代服装剪裁不同，花腰傣的服饰采用平直线剪裁，这使得人体曲线形态的变化对服装的影响大大减小，一套服饰可以持续穿十几甚至数十年，乃至传承多代。与此同时，平直剪裁能最大限度凸显服装特色，非对称的结构和多变的褶皱，共同形成了花腰傣传统服饰的古朴风韵。
