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　　　　在日复一日的平凡中，怀揣梦想前行，是怎样的一种体验？有人笑言，梦想太过奢侈，抵不过一日三餐的温饱；有人感叹，梦想太过遥远，追得久了，难免心生疲惫。然而，正是这些看似遥不可及的梦想，点亮了无数青年的人生，让他们在追梦的征途中，绽放出耀眼的光芒。近日，一场以“青知讲说人·每个梦都发光”为主题的线下演讲会在中国政法大学举行，8名讲述人从科技创新、乡村振兴、绿色发展、社会服务、卫国戍边等角度讲述了自己争当排头兵和生力军、展现青春朝气锐气的故事。本次活动由中央网信办网络传播局、共青团中央宣传部指导，北京市委网信办主办，中国青年网承办。

据文献记载，噩国在商代已存在，是地处山西乡宁一带的方国，噩侯与姬昌、九侯并列商王朝的三公。周灭商后，将噩国迁封到湖北随州，与之相邻的是曾国（随国）。随州安居羊子山发现了西周早期噩侯墓葬，其东20公里即是叶家山曾国贵族墓地。羊子山噩侯墓出土了一批青铜器，大多带有铭文，其中，一对卣、一件尊和一件方罍上饰有其他地区前所未见的神面纹，奇诡、华丽、精美、工巧，是商周青铜器中的杰作，被学界称为“噩侯四器”。

　　　　万年前浙江古村落什么样？考古发现为我们还原了上山文化土台林立、环绕中心台地的聚落形态及其动态发展的过程。浙江省文物考古研究所研究馆员仲召兵介绍，在下汤遗址的北部和东部发现10多座上山文化时期的人工堆筑土台，基本呈南北向排列，构成上山文化时期最为醒目的聚落景观。“土台上分布有房址、器物坑等遗迹，代表了基本的社会单元，是上山文化及早期稻作农业社会的聚落形态和社会结构的重要突破。”上山文化先民不仅在土台上生活，可能死后也选择埋葬在土台上。考古学者分析认为，土台上的器物坑最有可能是墓葬，是一种特殊的丧葬形式。