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　　　　赵晖观察到，深圳市卫生健康委推出的医疗短剧出圈，既实现了科普效果，又增进了民众对医院工作的理解。扬州消防通过短剧宣传防火知识，搭建起与民众沟通的桥梁，与民众之间的互动更加密切。“随着视听化社会的到来，短剧等视听产品也在为社会文化赋能。文旅、公安等部门借助短剧拓展与社会公众的链接，短剧从业者也在发挥专业审美的价值，推动‘短剧+’朝着健康可持续的方向发展。”赵晖说。

其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。

　　　　为全力保障《1921》拍摄，上海电影集团下属车墩影视基地还等比例“复刻”了中共一大会址、二大会址、博文女校等历史建筑。上影集团董事长王健儿12日在上海国际电影节中国电影产业高峰论坛上说，《1921》尽可能根据已知史料还原历史现场，这是对历史的尊重，也体现了当代中国电影人的工匠精神和使命担当。