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　　　　中国电视艺术家协会副主席、北京师范大学艺术与传媒学院教授、中国高校影视学会学术委员会主任胡智锋则从影视发展史的角度分解了“人文”的概念。他指出，影视美学的发展就是不断地平衡“人”与“文”的关系，“如果说‘文’是一个比较客观的客体，那么‘人’就是一个感性的主体。我们常常关注艺术中技艺手法的变化，但真正让老百姓感动流泪的东西，其实是更为接近于‘人’的表达。在人文的发展中，要始终拥抱‘人’，注重时代中人们深层次的情感需求。”

作为石窟壁画的组成部分，乐舞图像的主要功能是在佛教语境下实现的，但这种功能并不能一概而论，不同题材壁画中乐舞的功能是有一定区别的，这又涉及乐舞图像与佛经文本对应的问题。可以明确敦煌壁画是基本遵照佛经文本绘制的，这是壁画研究的重要前提。因此，壁画中的乐舞图像自然能够与经文中的记载相对应，这也解释了为什么敦煌有些题材的壁画中看不到乐舞图像，因为这些壁画如果有对应的佛经文本，基本上这些文本中是没有与乐舞相关记载的。当然，具体问题还要视壁画内容、风格、时代作进一步研究，但大多数情况下的确如此，在经变画中这种规律更加明显。这样，我们就能依据文本看到不同乐舞图像具有的功能，如赞颂、宣法、供养、舞印结合等。

　　　　王戈希望孩子“大大方方的”，平时会有意地培养女儿展示自己的能力。她的大女儿今年5岁，经常在家人面前唱歌、跳舞，在家庭春晚中演出本就在孩子的“舒适区”。节目还设置了“我最喜爱的节目”评选，获胜者有奖，更极大激发了孩子表演的动力。