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在安全方面,“好用”的智驾系统必须具备高度的可靠性,能够精准识别各种复杂路况和突发情况,并做出及时、正确的反应。这不仅要求硬件设备的强大性能,更依赖于先进的算法和深度学习技术。例如,在面对恶劣天气、道路施工等特殊场景时,智驾系统能否稳定运行,直接关系到用户的生命财产安全。此外,“好用”还体现在驾驶体验上,车辆的加减速、转向等操作应自然流畅,避免给用户带来突兀或不适感。同时,人机交互界面应简洁明了,易于操作,让用户能够轻松掌控智驾功能。
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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道:“其为文体和而正,色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正,不食”“席不正,不坐”的记载,《子路》篇有“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”的古训,又以为“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”,既有不偏不斜的意思,也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中,有意为后世建构了一系列的典范。
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