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从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。
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今期必中三码“我们对比赛本身没有什么想法，我们几个人也都是第一次参加亚冬会，毕竟斯里兰卡没有雪，没有专门的冰雪项目场地，所以我每年有一半的时间在挪威，在那里的雪场当滑雪教练，一边工作一边训练。”倒数第3位完赛的达努什卡·吉拉达说：“我们出现在这里的意义完全不同，我们没有竞争力，只要能够顺利完赛就实现目标，这是我们作为斯里兰卡运动员面向未来迈出的第一步，我特别高兴成为斯里兰卡第一代滑雪运动员当中的一位，会有更多斯里兰卡的年轻人看到我们在比赛，然后他们鼓起勇气踏上雪场，全力以赴做到最好，甚至有朝一日他们能够登上领奖台、能够去争夺冠军，这才是我们参赛的意义。”
