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上世纪90年代，华彬集团及董事长严彬主导中泰企业紧密合作，成功将红牛饮料引进落地中国市场，也吸引了众多中泰企业紧密合作，为中泰企业家在两国投资兴业拉开了序幕。30年来，中国红牛始终践行着“为在改革开放中自强不息、蒸蒸日上的中国人民添力加劲”的承诺，也在历史长河中见证了“中泰一家亲”的友谊。40年来，作为爱国实业家、侨领，严彬一直致力于推动中泰两国的经济、贸易发展与人文交流，积极发挥企业的资源平台优势，成为民间交往的重要力量。在他的带领下，经过中国红牛团队和合作伙伴的“拓荒”与长期坚守，红牛饮料在中国市场从品类空白做到累计工业产量超过600亿罐，纳税超过400亿，成为中国功能饮料行业奠基人和引领者。其中，作为中泰建交30周年献礼项目，湖北咸宁华彬食品工业产业园仅用20年产值突破800亿元，为咸宁市食品产业链发展作出了卓越贡献。
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首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。
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