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　　　　此外，还可以适当读一些谈写作理论的书。这些书多是前人写作经验的介绍，读后会有启示。多练习，多写，方向无疑是正确的。但文章的文体很多，常见的有新闻文体、议论文体、说明文体、应用文体、文学文体等，要在有限的时间里全面开花，恐怕很难办到。我们只能根据学习、工作和生活的需要，选一二种文体去多练。总之，只要能从实际出发，科学地安排学习，坚持多看多练，定会学好写作。

“他们之中，很少有人可以真正豁达地面对死亡。”北京清华长庚医院疼痛科主治医师李志刚说，对于很多终末期患者来说，疼痛甚至比死亡更可怕。李志刚和护士周小懿此前都有在医院其他科室工作的经历，他们与那些病区的患者及家属探讨着“生”，与安宁疗护病区的患者及家属则探讨着“死”。这是一堂每个人都要面对的生死课。

　　　　西夏的职官制度仿效宋朝，传统汉文史书已有记载，出土的西夏文文献如《天盛律令》和《官阶封号表》等又做了补充和完善。《官阶封号表》显示出西夏有不同于职事官的另外一套“官”的体系，类似于中原王朝的勋官。西夏陵的西夏文残碑文中有“上柱国”的称谓，汉文碑文有“柱国”的称谓，证实西夏有勋官之设。西夏文和汉文残碑中都有“金紫光禄大夫”，可知西夏有阶官之设。勋官是中原王朝授予有功人员的荣誉称号，作为对官员功绩的表彰和奖励；阶官是按照官职等级划分的官员，具有明确的等级和相应的职权。西夏陵碑文中的记载补充了西夏职官制度的重要内容，同时也彰显了西夏不仅在职事官方面延续中原传统，在勋官和阶官方面也承续中原王朝体制。西夏陵汉文残碑中两处有“食邑”的记载，食邑是王朝皇室对王公贵族赐以封地的制度，西夏继承了历代王朝的食邑制度，并将这种制度的实践记录在碑刻之中，补充了史书的某些缺载。