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英国青年 杰凯：因为我妻子来自哈尔滨，而且我们现在就生活在这里。我们都为这座城市感到骄傲，所以我觉得我们都想尽份力，让更多人了解这座城市有多棒，多美丽。无论你来自哪里，这座城市的人们都会让你感到宾至如归。当地民众正张开双臂期待着与冬季运动运动员和粉丝们分享他们对这座城市的热爱。这就是为什么哈尔滨将成为2025年亚冬会的完美东道主。2月，亚洲各地的运动员将齐聚中国东北这座冰雪之城，角逐令人向往的金牌。我相信，哈尔滨将再次证明自己是一座热情欢迎八方来客的城市。
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由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。
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