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从耽改剧发展历程来看，有两个显著特点：一是从内容上看，耽改剧在政策监管态势越来越严格的背景下，求生欲越来越强烈，耽美文学中的男性爱情成分在削弱，基本转化为兄弟情、知己情，逐渐向主流价值观靠拢；二是随着商业资本介入，耽改剧早已不仅仅是一种特殊影视剧题材，而是成为与资本、粉丝经济结合越来越紧密的新业态，俨然行业投资新风口，也是一种快速的造星工具，对青少年的影响越来越大，但也容易出现题材泛滥，造成追星炒星、过度娱乐化等问题。
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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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