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张石来说，多年生稻的根系很发达，就像莲藕一样，也像云南大学农学院对学生的培育。学生们满怀期待进入学校，还对美丽的校园不熟悉的时候，就从昆明坐高铁到西双版纳傣族自治州景洪市，再坐大巴车到勐海县，再换上电动三轮车一路颠簸到曼拉村的多年生稻科技小院。多年来，师生与村民们同吃同住同劳动。不仅要顶着烈日、冒着大雨，还要与小鸟、老鼠纠缠，因为它们会破坏实验，导致实验失败。同学们从最初想“逃离科技小院”到“决心扎根科技小院”，从一开始下水田，人走在前面，水鞋落在后面，到后来在田里健步如飞，再到熟练地进行水稻移栽、插秧、取土、测土样、种子装袋、操作各种现代化农机设备，成为“六边形战士”。
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最近一两年，“村字头”文化现象频频出圈。这一变化反映了乡村的巨大潜力，也反映了当代年轻人对有机、自然、闲适生活方式的向往。这些活动以乡村独特的自然景观和文化景观为场景，贴近村民日常生活，满足了人们的精神文化生活需求。
期期准时公开三中三在石窟中出现大量的乐舞图像，当然与佛教向来以乐舞作为供养和仪轨的传统有关，但其中还有一个关键原因，即以乐舞尤其是音声譬喻佛声。可以说，敦煌石窟乐舞图像是乐舞与佛教共同作用的结果，当然其来源依然是现实（世俗）乐舞。
