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国家广电总局网络视听司司长冯胜勇表示，网络视听从艺术与技术结合的新生力量，快速成长为繁荣社会主义文艺的重要组成部分。优酷“支部建在摄制组”党建机制在网络视听行业是一次创新尝试，《幸福中国》临时党支部强化了节目创作团队和摄制组工作人员的政治站位，可以更好落实节目创作 “格局气象大、价值坐标准、创作导向正，艺术表达新”的要求。国家广电总局机关党委副书记杨峥表示，优酷党委积极落实广电总局“提质铸魂”工程实施方案，通过党建引领提升艺术创作质量，有效地推动党建和业务融合进一步走向深入。北京市广电局网络视听节目管理处处长夏斐表示，优酷党建机制不断创新，值得在行业内大力推广。北京局也将在审核绿色通道、基金奖励扶持等方面，全力支持好作品取得好效果。
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悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
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