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总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。
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正版香港资料原料正料而对于青少年的竞赛体系，宋凯坦言“对抗程度完全不行”，“咱们很多队伍去日本比赛，球来了停下球，头还没抬起来，人家队员就过来抢了，我在U17联赛和U21联赛调研的时候，好几个教练都跟我讲过。徐根宝指导也和我说，他每年必带队伍去韩国，为的是体验高强度快节奏，我们的比赛节奏太慢了。”
