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罗微：如今，国际社会越来越关注中国的发展，很多人对中国文化产生兴趣，接触、体验甚至研习中国非遗，成为了解中华文化，感受中国人心灵世界的重要方式。看中国戏曲领略东方美学，练习太极拳感受强身健体的中国智慧，以及煎茶品茗、品尝中餐、学习中国书法……我们看到，中国非遗已成为各国人民欣赏、体验中国文化的重要媒介。

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。