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　　　　明清鼎革之际，战乱频仍，一些才女走出闺阁，承担起养家糊口的重担。黄媛介在杭州西湖畔鬻字卖画，声名渐扬。她推崇董其昌的文人画意趣，以笔墨简淡的山水画著称，所绘景致疏远空旷，颇具野逸之情。同时代的张岱写诗赞美她：“未闻书画与诗文，一个名媛工四绝。”

“我相信音乐是有生命的，历经几千年流传，被反复吟唱，引导了多少人向心灵回归。”卓杰泽仁说，“走了很多地方后，我发现人们看重我的地方，是家里人教我的，是村子里学到的。大家认可我，是因为我身上有来自民间的教育。”

　　　　党项族在隋唐时期居住在青藏高原东麓的川西一带时，还处于原始社会末期。《旧唐书·党项传》记载当时党项族“死则焚尸，名为火葬”，可见当时党项族丧葬的简约。党项族在唐代北上迁徙至今陕西北部、宁夏、内蒙古西部和河西走廊一带，逐渐发展壮大。近年在陕北和内蒙古交界处出土了一批唐代至宋初党项族贵族的墓志刻石，反映了当时党项族吸纳了中原地区的丧葬形式，将土葬和火葬结合，其上层实行墓志铭制度，葬礼有大量番、汉人员共同参加，表现出不同民族之间密切交往的融洽关系。党项族势力不断壮大，先后被唐、五代各朝、宋朝封为节度使。后自立政权，先后被宋、辽、金朝封为夏国王、夏国主。至李元昊时自立为帝，设官任职。在丧葬方面也效法中原，形成西夏陵寝制度。