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从肉酱到豆酱,是中国人饮食史上的一大步,具体这一步迈出于什么时候,没有明确记载,但西汉马王堆汉墓出土的文物中,就有不少豆豉和豆酱。这一转变的意义,还远大于饮食本身。以至于日本的文化人类学者石毛直道在定义“东亚文化圈”时,用了这样一个词——“豆酱文化圈”。
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“自打开始传承这门技艺,我对父亲的称呼就变为‘老师’了。”范雪歌说。甚至两人在合作时,外人完全看不出他们是父女。范福安对女儿的要求十分严格,有时指导起来不留情面。而范雪歌即使偶尔有委屈的情绪,也从不松懈对自己的要求,“我从来没想过放弃。我对漆器的热爱一直在升温”。
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