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　　　　霍苏表示：“30年来，水一直是我的家，是我找到慰藉和力量的避难所。从我小时候第一次踏入游泳池的那一刻起，我就知道自己发现了一些神奇的东西。凉爽的水流让我感觉像回到家一样，重力在这里不复存在，每一次划水都让我更接近梦想。”

在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

　　　　经过激烈角逐，来自肯尼亚的Alex Nzioka Matata以59分28秒枪声成绩获得男子组冠军，并创造中国境内男子半马最好成绩。来自辽宁队的于水庆以1小时1分42秒净成绩、云南队的蒋发坤以1小时01分54秒净成绩同时打破中国男子半马最好成绩。女子选手方面，来自埃塞俄比亚的Fikrte Wereta Admasu以1小时6分28秒枪声成绩获得女子组冠军，创造中国境内女子半马最好成绩。