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庄子对蛇的哲思体悟为《赤蛇》系列作品注入了更为深沉的精神内核。庄子倡导世人效法蛇的灵动机变，根据环境和时机的变化，调整自己的行为。我所秉持的泡泡哲学与其不谋而合，皆借助蛇的形象比喻人类在社会中应遵循的处世智慧与生活哲学，倡导一种既能彰显个性魅力又不过分张扬的生活姿态，着重强调内在精神修养与外在行为举止的和谐统一。
澳门玄机正版702227在南宋，对梅花的描绘已体现出院体画与文人画两种不同的审美尚好。南宋文人扬无咎所画墨梅饱含天然野逸的趣味，被戏称为“村梅”。其《四梅图》，形神兼备，表现了梅花含苞、初绽、盛开、将谢四种状态。其中“盛开”一段，下笔轻快洗练，绘大枝直上及斜出，枝干疏瘦，“气条”即当年生长出来的新枝尤多，线条挺秀极具美感；花瓣平展，单瓣碟形，花朵稀疏，恬静雅致，有“水边篱落忽横枝”的诗意，很好地表现了梅花淡色疏香、清气逼人的特性。扬无咎的文人墨梅被其追随者继承，其嫡传弟子徐禹功《雪中梅竹图》、南宋赵孟坚《岁寒三友图》、元代王冕《墨梅图》中的梅花画法都承学于扬无咎。宋元墨梅诗画创作的思想支点，最终落在梅花的品格上——雪中春信，凌寒独自绽放的生命力，展坚贞之姿；不染纤尘的清雅，显高洁之质。
