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　　　　为切实解决重点旅客出行的“最后一公里”问题，重庆车站在巩固和深化“银发服务”的基础上，持续优化重点旅客服务举措，针对“银发群体”实施“愉悦同行，爱心接驳零距离”志愿服务。通过与重庆北站、重庆西站的轨道交通、市内公交站场、长途汽车站场等结合部的志愿服务组织合作，在铁路车站及轨道交通站（场）内设置“爱心接驳点”，根据重点旅客的乘车需求提供“爱心接驳”服务。

“这次春运是对火车司机的业务能力和责任心的一种考验，毕竟我是我们一批里面‘提前上岗’的火车司机。”家在辽宁铁岭的金禹杉在司机室向添乘人员说，这是自己第一次在司机室迎接新春，“说不想家是假的，不过现在想想还是很有成就感！”

　　　　桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。