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将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。
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“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，对中国人来说，牙牙学语时，唐诗给予了孩童关于世界最初的想象；人到中年，唐诗又赋予生活际遇、人生况味恰如其分的表达，常在言谈间成为不经意的“嘴替”。可以说，唐诗是编写进中华民族基因的文学代码，节目正是抓住生生不息的“唐诗之路”，大胆创新，巧用视听语言及多元化呈现视野，推动当下年轻人与传统诗词审美共振，更好感悟中国文化历久弥新的生命力。
旺角好料吴巍还举例提到另一名“长春制造”的网红：长春市动植物公园的“雪饼猴”。“雪饼猴”本名王庆峰，是吉林艺术学院舞蹈学院的学生，2023年在长春动植物公园扮演孙悟空走红。这个名字的由来是，他在扮上孙悟空的行头“被压在五行山下”接受游客投喂时，多次喊话“不要雪饼”“太干巴、剌嗓子”。2024年夏天毕业前，有媒体评价他“带动了一座城市的文旅声量”，他则说这些流量“将毫无保留地贡献给家乡”。
