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一朵花，盛放一座城。在2023年举办的成都大运会开幕式上，空中焰火如芙蓉花绽放，主舞台上“花重锦官”一派繁盛；2024年成都世界园艺博览会，芙蓉花被定为会花；2025年成都世界运动会会徽，同样用到了芙蓉花这一元素。2023年杭州亚运会开幕式上，桂花元素从视觉、听觉、嗅觉层面被多方呈现，当天还有自带桂花香的限量版《钱江晚报》出版发行。在上海，白玉兰作为机构组织、行业奖项的标识元素频频现身，并活跃于世博会、进博会等国际盛会上，尽情彰显城市气质。
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宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。
7467cc波肖门尾图库库母婴室是在公共场合为哺乳、喂食、清洁排泄物等一系列育儿行为提供便利设施的空间。此前，国家卫健委等多部门联合印发《母乳喂养促进行动计划(2021-2025年)》，要求到2025年公共场所母婴设施配置率达到80%以上。近年来，多地纷纷出台政策推动公共场所母婴室的建设与普及。
