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　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

中国青少年宫协会文体工作部部长褚晓宇告诉中青报·中青网记者：“所有孩子都是免费参赛，当然，差旅是要自己负担的。为了更好服务于偏远地区的青少年，今年比赛更加注重农村、边远、贫困、民族地区的覆盖，省级赛阶段共有贵州、云南、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等13个省（区、市）的11321名青少年参与。如果再扩展到更大维度，共有30个省（自治区、直辖市）10万余名青少年，通过线上和线下的方式参与到比赛中。”

　　　　上海市公安局宝山分局刑侦支队反诈中心副主任 唐蒋枫：研究生招录有几种方式，第一种是大家都清楚的，就是参加全国统考，难度也比较高；还有一种方式是一些院校专门针对某一类人群单独考试，学校明确写出了要求，比如要有3至4年的从业经验、要发表论文、要提供包括单位和专家的推荐信，要求也是比较高的，很多985、211院校都有单独考试的招生形式，相当于跟统考是两条线。诈骗团伙就会以单独考试的名义跟被害人说，“我们公司跟这些高校有合作，有内部渠道，可以让你通过单独考试的方式入学，你也不用去考，因为我们内部全部帮你搞定了”。