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走进哈尔滨太平机场T2航站楼，旅客们纷纷被到达通道展出的文物深深吸引。今年以来，黑龙江省博物馆与哈尔滨太平机场强强联合，充分发挥太平机场的窗口作用，精心策划原创展览“黑水文脉 物华天宝——黑龙江省博物馆藏精品图片展”。展览遴选极具龙江文化代表性的25件（套）展品，以高清图片为表现方式，突出龙江历史重要发展节点与文化特色，充分展示黑龙江省波澜壮阔的发展历程。
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“虽然早在2006年18岁时就随国乒夺得了不来梅世乒赛男团冠军，在接下来的几年也拿到了世界杯和世乒赛的冠军，甚至在2012年夺得了第一个个人世界冠军——在世界杯男单决赛中击败名将波尔夺冠，但这些并不是奠定自己世界最强男单地位的比赛。”马龙回忆说，“比较难忘的是我2015年在苏州世乒赛上夺得男单冠军，那一次我觉得自己才真正被大家认可。而且那是我连续参加了四五次世乒赛才第一次在单打中夺冠，所以我认为那个冠军是我职业生涯的一个重要节点，更是我实现世乒赛男单三连冠的起点。”
正版免费资料管家婆今晚四是在宋地沐浴“儒”风，习得“儒术”，基本确定了“为君子儒”（《论语·雍也》）的人生目标和职业取向。许慎《说文解字》释“儒”为“术士之称”。章太炎《国故论衡·原儒》提出儒之“三名”：广义的“达名之儒”泛指术士；狭义的“私名之儒”专指孔子开创的儒家学派；介于这两者之间的“类名之儒”，是指一种以治丧相礼等宗教事务为职事的古老行业。在孔子开创儒家学派之前，儒还是一种行业，此行业之人，似有约定俗成的职业装。孔子对鲁哀公问，说自己戴章甫之冠只是入乡随俗；但鲁哀公疑为“儒服”，也是事出有因。《论语·先进》记载公西华言志：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”可见章甫之冠正是从事相礼者所戴之儒冠。宋国多存殷礼遗风，以儒为业者众，故儒冠成俗。此行业之儒被孔子分为两类：一类是既有君子之位，又有君子之德的“君子儒”；另一类是没有君子之位，也不能苛求其有君子之德的民间儒士，即“小人儒”。孔子所树立的人生目标是“为君子儒”。后来具有民间儒士家庭背景的弟子卜商拜师入孔门，“子谓子夏曰：‘女为君子儒，无为小人儒’”。显然是“己欲立而立人，己欲达而达人”的表现（《“君子儒”与“小人儒”新诠》，2012年第4期《河南大学学报》。以往论者释“君子”皆二分法：有德者、有位者。这在逻辑上不周延，忽略了第三种情况：孔门所谓君子，是既有德、又有位者）。张秉楠作《孔子传》，其第二章第四节的标题为“以相礼助丧为职业的青年儒者”（张秉楠：《孔子传》，吉林文史出版社）可谓醒目而中肯；但是囿于学界“孔子生于鲁长于鲁”的成见，只是根据孔子夫人是宋人，而推测其“婚前不久去过宋国考察殷礼”。现在，我们既知孔子“居宋”长达七年，耳濡目染殷礼殷俗天长日久，这就远非一两次考察可比了。长年累月沐浴儒风，岁岁年年修习儒术，不仅使孔子养成终身戴章甫之冠的积习，还使其具备了终身为儒的职业素养，并且树立起“为君子儒”的人生目标。这应该是孔子“居宋”最重要的收益。
