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　　　　值得一提的是，去年12月2日，阿里大文娱联合中国残疾人事业新闻宣传促进会等多个机构举办首届无障碍映像节，成为国内首个聚焦视障群体的年度公益盛典。会后，视障大学生田中其自发为优酷无障碍剧场原创歌曲《有爱无碍》，他回忆，“映像节现场的一幕幕暖心画面让他感动，有了写一首歌的冲动，希望用这首歌感谢一路以来帮助过自己的人。”

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

　　　　挪威棋手卡尔森与俄罗斯棋手涅波姆尼亚奇在男子组决赛中相遇，卡尔森先下两城，涅波扳平比分，双方此后连续加赛三盘均难分高下。随后卡尔森向涅波提议并列冠军，后者思考后接受，国际棋联主席德沃尔科维奇对这一请求表示同意，超快棋世锦赛历史上第一次出现了并列冠军。