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连日来，优酷热播剧《偷偷藏不住》持续火爆荧屏，带动该剧在厦门的多个取景地迅速走红，“藏不住”的打卡之旅成为网络热门话题。数据显示，取景地厦门诚毅科技探索中心游客接待量同比去年增长152.7%，环东浪漫线丁字坝也成为爆款打卡点，节假日单日客流量最高达10万人次。伴随着《偷偷藏不住》热剧效应，7月10日，阿里大文娱启动“文旅地图”计划，以“影视+文旅”激活取景地文旅红利，展现优质文娱作品正能量。
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在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。
今晚上一特中码澳门不久前，同样以高考为创作背景的热播剧《追光的日子》收获不俗口碑。该剧创作触及教师职业发展、青春期教育、高考复读等多个社会热点，将教育题材和青春题材有机融合，为观众呈现了别样的高考故事，体现了当代文艺作品的社会关怀。（孙丹丹）
