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　　　　翻译的受认可度，并不总是以译者的声名、地位论高下。尽管梁实秋属于前辈大家，但在《咆哮山庄》还是《呼啸山庄》的选择上，后世已默默给出了答案：不管是谁来翻译，都无一例外地沿用《呼啸山庄》这个名字，甚至有出版社在再版梁实秋译本时，大概是出于公众辨识度的考虑，依旧使用了《呼啸山庄》。

徐永辉指出，孩子的身心健康永远排在第一位，“这关系到国家和民族的未来”，应培养未成年人自律吃苦、坚持不懈的精神。他呼吁，家长和老师都要树立多元化的成才观念，“不是只有考上名牌大学才有光明未来，只要通过自己的双手努力工作，能直面风雨挫折，就是好样的。”他还认为，要深入实施素质教育，让学生不要死读书、读死书，而是广学博识、融会贯通。

　　　　相传，今天生活在哀牢山脚下的花腰傣，一部分是历史上民族大迁徙过程中遗留下来的傣族，一部分是上古时代就定居在濮水（现称红河）上游的土著民族。在漫长的民族融合过程中，他们繁衍生息，渐渐发展出自己独有的生活方式和礼仪习俗。你看那服装，便与别的傣族分支不同，勤劳聪慧的花腰傣将自己对自然万物的理解诉诸针线，用独特的服饰语言表达着万物一体、和谐共生的观念。