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与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。
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既是水脉，更成文脉。“元、明、清时期，每年数百万石的粮食，经运河抵北京，而沧州的长芦盐、金丝小枣、沧酒、泊头鸭梨、御河棉等物产，也通过这条南北经济大动脉运往全国各地。”刘宝锁说，大运河上南来北往的商船不仅带动了经济，还繁荣了文化。
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