logo

　　香港正版免费资料站_香港正版免费资料站下载经典版V15.43.12(2025已更新)官方网站IOS/Android通用版

　　　　“我完全不知道怎么获取这些信息，订车票订酒店都做得战战兢兢、畏畏缩缩、犹犹豫豫。”多年后，她看到琳妈的坐地铁、坐高铁、订酒店的教程视频，在评论区看到很多像18岁的她一样惶恐忧虑的网友，感触良多。“最近亲戚们又开始催我挑一个条件好的对象，把结婚生子提上日程。后来我在潜意识里会减少和亲人们的联系，当然我也知道他们关心我，但这似乎是一种精神的自我保护：我要远离不必要的压力。”

由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。

　　　　在快节奏、大压力的社会环境中，情绪消费逐渐成为一种新的消费趋势——消费者不再满足于产品的基本功能和实用价值，还希望产品能带来心理和情感上的愉悦。这种从物质需求向精神需求的转变，催生出以获得情绪价值为核心的新的消费类型，其中治愈系文化消费尤为引人注目。