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　　香港内部传真中特料精简版V1.8.2-湖北之窗

　　　　奥运会、亚运会、全运会等大赛是4年一次的激情之约，而奥林匹克精神早已融入老百姓每一天的生活里。近些年，健康话题愈发引人瞩目，随着群众身边的体育设施日渐增多，群众体育活动得到广泛开展。体育即生活的浪潮，已汹涌而至。

在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

　　　　产业是老百姓的立足之本。马占彪介绍，为了科学谋划推进产业重构，当地研究确定“五个一”，即“一圈一棚一股一贷一岗”的扶持方式，为集中安置搬迁群众精准制定“一户一业”扶持方案，已向7972户搬迁群众配套了后续产业。