logo

　　香港平特一肖高手论坛标准版V7.36.11(2025已更新)官方网站-IOS/安卓通用版

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

中国风，是深深烙印着中华传统文化特质的风格呈现。它汲取古老华夏文明精髓，从古典建筑的雕梁画栋，到文学经典里的家国情怀；从民间器物的精湛手艺，到传统戏曲的唱腔服饰……中华民族在几千年的发展历程中，形成了独树一帜的中式审美与中国风格。

　　　　一首“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，让安徽泾县的桃花潭景区引来无数游客；一首“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，让甘肃敦煌的阳关遗址走红网络；河南巩义打造的“宋词园”，已成为宋词爱好者的打卡地，人们在移步换景间，感受着诗情画意……这些例证都体现出，诗词正在成为旅游业发展中的活跃因子。创造性地利用诗词资源，有助于提升旅游目的地的文化品位和文化形象。一批诗词文化景观和诗词创作研究传承基地的相继建成，更是丰富了诗词主题旅游的载体，让人们在游览景区的同时接受诗词文化的熏陶。在旅游需求日益多样化、个性化、品质化的背景下，诗词旅游展现独特吸引力，受到市场追逐和游客欢迎。