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　　　　前来观影的阿里大文娱同学也深受触动：“第一次在影院里看舞剧题材电影，视听效果非常唯美震撼，而且故事背后所传达出来的对于理想的执着追求、中国人骨子里的匠人精神和一代又一代人对于传统文化的接续和传承更加令人动容，这就是东方气韵的血脉觉醒！这就是文化自信的具象化！”“看后心情久久不能平静，虽然影片全程没有台词，但处处直击内心，能够在大银幕之上看到这样一部具有文化品格的作品，真的非常令人振奋，相信这对于每一位影视行业的创作者来说也是一种激励，让我们更有动力去为打造像《只此青绿》一样的优质内容全力以赴。”

“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，创新表达方式。看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感。譬如，丰子恺的儿童题材漫画，主人公大都天真烂漫、憨态可掬，可爱的形象、简洁的画面背后，蕴藏着画家对生命与自然的诗意哲思。轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，使作品自然又耐人寻味。

　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。