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儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

　　　　尽管只是全国第一届青少年三大球运动会，但运动会在竞赛层面的顶层设计，与全运会杠杆甚至奥运战略“严丝合缝”，这使得各地体育主管部门对赛事的重视程度“超出预期”：近日多地体育局局长往来穿梭于长沙、岳阳两大赛区观赛，作为赛事中坚力量的国字号教练、球员各显其能，组委会以及足球、篮球、排球三大协会工作人员的竞赛组织保障，也让这届青少年三大球运动会自诞生之日起便站上最高起点——仍以足球项目为例，中国足协主席宋凯，副主席杨旭、孙雯，多位国字号教练，都在不同球场观赛，这意味着最晚4年之后的新一届国足，如今这批征战三大球运动会的U18小将至少占据半壁江山。