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“吴塞蒹葭空碧海，隋宫杨柳只金堤。春风自恨无情水，吹得东流竟日西”，这个国庆假期，扬州瓜洲古渡公园里运河之侧一块刻印苏东坡诗句的大石头吸引了不少游客。扬州文史学者黄继林介绍，苏东坡一生漂泊江湖，多次路过扬州，路过瓜洲古渡。扬州平山堂也因苏东坡而添彩。“深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初”“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动”，都记录了他与欧阳修之间的师生恩情。“试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州”，更是抒发了苏东坡忘掉烦恼、沉醉扬州美景之中的愉悦心情。
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在史前期人类社会，人类所崇拜和创造的众神，主要来自动物们所具有的威势与灵性，而且多是人类自身所不具备的能力。蛇，正因为这样的背景进入到人们的信仰体系之中，蛇形或作为神本体的蛇形也就出现在神话中，出现在古代绘画与雕塑艺术中。汉画像中频繁出现伏羲女娲画面，一般都是蛇身人面，分别手捧日月，或者手执规矩，一阳一阴，形影不离。女娲在汉画像中一般与伏羲以对偶神的形象出现，而且常常在与伏羲、西王母一起的构图中出现，寓意阴阳谐和，子孙蕃昌。
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