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魏收《魏书·释老志》将塔的出现与佛教的传入联系在一起，“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。世人相承，谓之‘浮图’，或云‘佛图’”。
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周代《诗经》对竹子多有记载：《秦风·小戎》中云“竹闭绲縢”，反映了渭河与千河上游有竹林分布，到西、东周之交有竹制弓箭的记载。《小雅·斯干》曰：“幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣”，足见当时镐京附近终南山（今秦岭）北坡一带，有不少竹林。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”卫淇水，在今天河南省的北部。《战国策·燕策》载燕国乐毅破齐，有“蓟丘之植，植于汶篁”之句，是说将山东汶水流域的竹子移植到北京。《左传·襄公三年》中有“晋伐齐，……焚申池竹林”之说，说明齐国有大量竹林资源的分布。
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