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最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。
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创作者“史图记忆簿”是辽宁人，名叫祁帅，今年32岁，如今是一名全职创作者。他告诉记者，自己对历史的兴趣源于小时候在书摊淘到的一套《十万个为什么》，里面有不少历史小故事。可惜的是，搬家时这套书不慎遗失。之后，他总是有意识地去逛书摊，因此脑袋里装了不少有趣的故事。“工作之后时常有倾诉欲，想和大家讲故事，但又不能随便拉一个人讲，我就想到了在抖音上分享。”祁帅说，自己以前是一名平面设计师，AE、PR、PS等软件都很熟悉，为他做视频提供了技术支持，“我想用这些新媒体形式把原本枯燥的历史做得‘活’起来！”画面简洁、风格统一、讲解精炼是他视频的特色，设计师的审美让他对画面的把握更成熟一些。
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