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　　　　该校2022级学生刘守毅今年进入港口实习，成为“振超团队”的新生力量。“在校时与许振超大师的面对面交流，让我受到了极大鼓舞，入职后有幸来到了‘振超效率’的诞生地工作。”刘守毅感慨说，“学校的教学设施可以远程操控几十公里以外的码头生产设备，使得我对港口码头和生产设备非常熟悉，来到工作岗位上可以快速上手”。

李佳卉最近刷短剧很“上瘾”，吃饭、休息、上学的路上，只要有碎片化时间，她都会打开短视频平台刷几集短剧，反转刺激的剧情让她觉得很“爽”。她觉得，短剧就像是一种文化“快餐”，虽然有些没营养，但能吸引眼球。

　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。