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正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
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该展实际上是近年来以苏轼为核心的书画特展的延续。早在2020年9月1日至10月30日, 北京故宫博物院文华殿就举办过以“千古风流人物”为题的苏轼主题书画特展，引发巨大热度。四川博物院顺势于2022年11月29至3月5日举办了“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”。因此，今年夏天南京博物院的“无尽藏”可算作一次阶段性的总结展。
老版跑狗图每期更新正版11月11日至22日，第二十九届联合国气候变化大会（COP29）在阿塞拜疆举行，大会承载着国际社会特别是发展中国家对气候变化问题的高度关注和殷切期望，将就多项气候行动关键议题展开讨论和谈判，其决策将对全球气候未来产生深远影响。
