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　　　　新年之际，豫园灯会的四大穿越之门开启。从二号门“莽浮秘境，生命之门”进入的游人们，可随豫园灯会推荐路线步入黄金广场。广场中心生长着一棵生命之树，作为丛林中的长者，它见证并记录了丛林的生机与繁茂。生命之树上点缀着各种昆虫，有金裳凤蝶、帝王突蜣螂、长载大兜虫、叶 、巨拟叶螽、绡眼蝶等。

对辐射余晖的研究，解决了伽马射线暴研究中的一个基本问题：伽马射线暴发生的位置，距离地球到底有多远？通过观测辐射余晖，科学家们可以获得伽马射线暴发生位置附近的星际物质红移指数，即这些物质的吸收光谱受多普勒效应影响的强度。根据红移指数和哈勃定律，科学家们估算出一个编号为GRR 980425的伽马暴，发生在距离地球约60亿光年的遥远宇宙之中。这也意味着，从伽马暴发生到地球上的我们观测到它，已经过去了大约60亿年。在这次伽马暴实际发生时，太阳和地球都还没有形成。

　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。