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　　　　曾尧和吴杏园也看到了水头镇大多数宠物企业共同面临的痛点。他们正在积极注册商标，但这个过程并不顺利，许多有潜力的商标已经被他人抢先注册。曾尧和团队也在和电商的一些自有品牌合作，让消费者先认可水头镇宠物产品的质量，在消费者心中撒下“种子”，再创立宠物小镇自有品牌。今年，曾尧和团队准备拓展小城大店和大城小店，比如在杭州开一个平阳宠物小镇的便利店，让更多人知道平阳的产品。

3月20日，优酷人文12周年内容发布会在阿那亚金山岭举办，主持人刘仪伟、李静等众多文化好友、合作伙伴汇聚一堂。活动携明星嘉宾对人文12年进行了回顾，并发布2024新片单和新业务。《圆桌派7》《第一人称复数2》《生活常食》《你好，微瑕青年》等多部高品质“N代”和精品节目将陆续呈现，持续推出优质内容。同时，优酷还宣布将打造文旅产品“人文行旅”，满足用户多样化文化需求。

　　　　早在汉代，注《孟》者赵岐已尝试将孟学与经学结合，他指出孟子擅长《诗经》《尚书》，《孟子》能与五经相互发明，并提到汉初曾为之置传记博士（详见《孟子题辞》）。如果说汉儒在强调《孟子》与先王之典的统一性，那么宋儒的“道统说”则宣扬孟子与先王之道的贯通性。汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位，宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经，并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时，我们也应看到，《孟子》入“经”后，《孟子》研究成为经书研究活动的一部分，但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变：之前的经学注重师法与家法，特别强调经书文本与内涵在传授过程中的稳定性，到了宋代，《周易》《春秋》等经书的研究已然转向义理的发挥，只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制，而《孟子》作为一种偏重义理的诸子类著作，宋代解《孟》者可根据义理有更加自主的发挥，由此使经学风貌变得更加深邃通脱。这种相得益彰的经子关系亦是“新子学”所要着力阐发的学术史图景，由此扭转《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。