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　　　　将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。

刘晓春：按照剧本来连麦，用虚构的内容来获取注意力，如果是大家不知道，会构成虚假信息传播的问题，法律上需要去管理和禁止。更大程度上，实际上也涉及到整个直播生态当中这种情况的泛滥。还有一种情况，可能直播间里的观众就看个热闹，大家都知道这是假的东西，这时候主要的问题还是在于内容本身是不是有不良影响，比如说过于低俗、过于狗血，也是我们生态内容治理工作中需要去进行管理的对象。

　　　　相比之下，佛山用酱油，精打细算。据说一个合格的粤菜厨师，至少要掌握四五种不同酱油的调配方法。有的粤菜厨师岁数大了，干不动了，但凭着自己的一道酱油秘方，就能够维系生活。和味蕾相比，语言在体验酱油时显得十分匮乏。