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“以和为贵”源出《论语》,《论语·学而》载:“有子曰:‘礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。’”礼的作用,贵在能够和顺,“和”本是就礼而言的,但又讲“小大由之”,即无论小事、大事都可以这样来实行,这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境,“以和为贵”就是“贵和”,后世更多地将“和”的对象引向人际关系,从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上,“贵和”的对象并不限于人际关系,中国人的审美活动、文学创作、文学批评,也多打上“贵和”的烙印。
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不久前,在湖北省团校“青春的旋律 光辉的历程”主题音乐团课上,95后黄昭即兴表演的一段Rap,让在场不少学员热泪盈眶。随着伴奏《小河淌水1952》响起,在黄昭的说唱中,大家仿佛回到了抗美援朝战争时的一个夜晚,聆听一位年轻的志愿军战士讲述家书的故事。
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