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将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。
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漆作为极富地区特色的产物，有学者甚至将其视之为“亚洲血液”。反过来，长期接受中国漆文化的熏陶和影响后，国外对中国漆器的生产、工艺和审美也发生了回流。除一些国家的产品返销中国外，19世纪末，美国人撰写的《垸髹致美》一书在洋务思潮中被引进，为中国传统的漆器行业带来了不少有益借鉴。
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