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《庄子》中讲到人籁与天籁之差别,左思笔下的隐士重天籁过于人籁,“非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌,灌木自悲吟”。(《招隐诗》)但作为热爱人间烟火的隐士,陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合,正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时,他以长啸声与鸟鸣声相呼应:“日入群动息,归鸟趋林鸣。啸傲东轩下,聊复得此生。”(《饮酒》其七)《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐:“不言春作苦,常恐负所怀。司田眷有秋,寄声与我谐。饥者欢初饱,束带候鸣鸡。扬楫越平湖,泛随清壑回。郁郁荒山里,猿声闲且哀。悲风爱静夜,林鸟喜晨开。”其中提到多种声音:虽然春耕劳苦,但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信,穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫,静夜的风声过后,又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界,陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来,使其形成统一的有机整体,显得极为和谐。
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将“个人理想服务国家战略”的理念融入不同学科背景的学生课堂中,需要结合各专业的特点,找到恰当的切入点。一方面,要根据学生的学科背景来增加案例介绍。比如,我曾讲过程开甲、袁隆平、黄大年、韦慧晓、谭海仁等一系列榜样故事,每次学生们都听得津津有味。另一方面,可以通过课程作业的方式进行引导。我今年给学生布置的结课作业是:回顾自己大学生活,写一位对自己影响最大的校友。我还带领学生共同创作了《南雍启明科学家精神绘本丛书》,讲述程开甲、郭秉文等南大先贤的故事,让学生在创作过程中感悟个人理想与国家命运紧密相连的意义,明白个人价值在集体和国家发展中才能得到最大体现。同时,我们也会走访科学家等前辈,了解家风传承与社会责任的关系,引导学生培养社会责任感。
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