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　　　　近日，#男子称铁路旁新装摄像头正对自家卧室#冲上热搜。陕西的周先生表示，自己家与铁轨仅一墙之隔，2024年11月，家正对面的铁轨边突然安装了一个摄像头，而摄像头正对自家卧室。“那摄像头可人为操控360度旋转，我老婆现在白天在屋内都要拉上窗帘。”对此，西安铁路公安局一工作人员表示，此前已接到过关于周先生家门口摄像头的相关报案，将尽快联系阳平关站派出所核实。汉中工务段一工作人员称，将直接联系周先生，并对摄像头进行处理。据最新消息，为消除居民“侵犯隐私”顾虑，铁路部门已于2月12日将该视频监控的360度摄像头更换为直照铁路的枪机摄像头。

“如果是我们自己的孩子遇到这样的情况，我们会怎么做？”在调查取证、寻求各方协助配合时，吉林省白山市检察院未成年人检察部主任付伟经常会这样问。办案前后，付伟和同事经常与当地共青团、妇联、教育、民政、市场监管、公安等多部门反复沟通，探寻问题根源、研究对策。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。