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　　　　王岳注意到，有些消费者因家庭不和，试图通过提升外貌来改善关系；有些消费者过度在意外貌，希望通过医美增强自信。在互联网时代，过度宣扬容貌焦虑，引发部分消费者的从众心理，一些人将生活中的挫折归咎于形象问题，在一定程度上推高了医美需求。

反观这一版《天龙八部》，挪用了升级打怪的“爽文”技能，却丢掉了原著文本最深厚的底蕴。金庸小说中立体而庞杂的人物体系蕴含着东方哲学思维，也兼具历史地理的开阔格局。大师下笔更是“大象无形”“得意忘象，得象忘言”，“象”与“意”充盈文中，而不觉“言”之存在。正是这股“侠文化”，令金庸小说IP的价值始终处于高位。

　　　　然而，从李世民完成《圣教序》，到怀仁集字摹勒上石，中间却隔了25年。是集字太难，耽误时间太长吗？并不是。看看这25年的波谲云诡、物是人非：写完《圣教序》后第二年（649），李世民就龙驭宾天；永徽六年（655），李治打算废黜皇后王氏，改立昭仪武氏，褚遂良冒死劝谏被降职，在流放中绝望死去，《同州圣教序》是他死后追刻；武则天如愿当上皇后，显庆五年（660），李氏王朝已然是武氏天下；麟德元年（664），玄奘油枯灯灭，走完了65岁的一生。