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　　　　与牛河梁遗址诸地点相比，积石冢遗址属中等规模，冢内积坛内发现的红山文化墓葬，出土的大量形制不一的无底筒形器、玉石器、彩陶器、蚌贝器物等，对深入了解红山文化晚期的社会形态、组织管理、人地关系、玉器加工，进一步探讨红山古国文明阶段礼制文明初步形成、古国初期的文化归属和中国礼制文明的源流等都具重要意义。

简介：中国虽无野生狮子，但狮子舞却传承千年。狮子经丝绸之路传入中原，汉代《后汉书》记载其作为贡品。古人将其艺术化为祥瑞象征，白居易诗中“假面胡人假狮子”生动描绘舞狮形态。唐代舞狮与宫廷乐交融，五方雄狮共舞气势磅礴。如今，广东等地舞狮盛行，喀什古城伽师县少年齐舞雄狮，以协作精神续写传统，鼓点声中人狮合一，展现中华文化历久弥新的生命力。

　　　　在这一点上，德国学者本雅明关于“灵韵”（Aura，出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》）的论述，可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前，艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺，那时的艺术作品是独一无二的。同时，艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动，这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明，对于有些形式的艺术作品，机械生产代替了手工制作，无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外，艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动，展示价值取代了膜拜价值。但是，无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变，原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇，是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。